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谈佛陀的耳根修行观（中） ——举《楞严经》为例 ◎陈由斌 本文荣获八十五学年度第二学期范道南居士奖学金 （四）下面试举禅宗公案来说明“耳根”的虚妄性： １?僧问玄沙：“承和尚有言：‘闻...指耳根对声境时，即产生耳识，但能闻声，未起分别，纯粹是一种了别声境之识。《品类足论》卷一云：“耳识云何？谓依耳根各了别声。”?《大乘阿毗达磨杂集论》卷二亦云：“耳识者，谓依耳缘声，了别为性。”?这个“...
陈由斌
|佛学论文|因明|五明|
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《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究 ［ 作者: 胡健财
【资料形态】硕博文库·中国台湾 【文献属性】[台湾]国立政治大学，中国文学系，1995年度，博士学位论文 【文章标题】《大佛顶首楞严经》“耳根圆修”之研究 【英文标题】A study on the Universally Penetrating by Srotrend Riya in Surangama Sutra ...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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问：
念佛人适宜修耳根圆通之法吗？
印光法师答：
江公望之所示，乃反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，皆不令生，是谓一心。故金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。汝但一心念佛即已，何得妄欲高攀大士耳根圆通。汝须知大士之反闻，并不闻音声，乃闻闻性。故曰，反闻闻自性，性成无上道，有声音无声音皆闻。若如汝说，必有音方能闻。吾人念佛，...
印光法师
印光法师|念佛
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清净圆满即如来——略论“耳根圆通之十纲”三十二则（4） 首愚法师讲于十方禅林观音法会 普闻纪录 尘翳妄动 其四：“见闻如幻翳，三界若空华， 闻后翳根除，尘销觉圆净。” “眼睛看的，与耳朵...华”不是用嘴巴讲的，是实际证到那境界。观音法门耳根圆通的功夫到达“入流亡所”时，则自然“闻后翳根除，尘销觉圆净。” 日久自功深 如何是“尘”?眼睛看得到的，耳朵听得见的，有所喜欢便是贪，不喜欢便是...
首愚法师
|佛学论文|因明|五明|
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如本法师答：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。
清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六根清净。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212301.html
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。但从闻中，提起正智，思惟能听闻者阿谁？时时参习，勤行不缀，闻思修三慧具足，念念回光返照，照己所能闻之性。 闻性即是真心，真心即是佛性。观照日深，自可入正定三摩地，证耳根之圆通。耳根即是涅槃妙门也。 《楞严经》文殊代佛而论，评点诸菩萨修证之道。云何观音法门殊胜?盖为耳根圆满一千二百功德矣。 斯法之妙极欤，一切音声，俱皆飘没，落于心性虚空处。虚空便是心性，心性便是虚空，无内无外，深广无量。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21215463618.html
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植物人是否应施行安乐死？此问题争议颇多。据《瑜伽师地论》所载：“由能执受诸根大种识故，令彼诸根大种，并寿并暖，与识不离身为因而住。”植物人六根虽未能正常运作，但仍持续生命现象，即表其对色身、亲情强烈执著，取走维生系统，无异杀生，且其与家属业缘未尽，以人为方式，强迫结束生命，此未了之业缘，自必留待来世。故应俟其业报已尽，自然死亡为宜。若病者耳根未完全失去作用，可以言语沟通，令其放下诸般
慧律法师
|安乐死|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21181232788.html
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观世音菩萨与大势至菩萨是阿弥陀佛的二大胁士，在首楞严会二十五圆通中，观音的耳根圆通与势至的根大圆通超出常格地置于末后，表证观音法门被明选，势至法门被暗选。今将耳根圆通与根...专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视念佛时眼宜垂帘，即眼皮放下，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，...
魏磊
观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html
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楞严经)卷六的经文。 在《楞严经》所载二十五位各以不同根性而人圆通的菩萨比丘中，最后一位为观世音菩萨，菩萨提出依音声而证耳根圆通的修法经验，依《愣严经》卷六起首曰： ‘尔时观世音菩萨，即从座起，...、修证等三个阶段去修持，能证实人如来的正定三昧。最初在耳根闻声的境界中，就进入于能闻的自性之流，那是没有所闻的声音之相。这种‘人流亡所”的境界是： ‘所入既寂，动静二相，了然不生，如是渐增，闻所闻尽...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
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数量上只占4／25，份量上又远不及耳根圆通及念佛圆通。所以在汉地单纯的“如实观”占的分量较轻。但是“如实观”精神处处可见，耳根圆通即是“如实”听，“听”即是用耳根观，用耳根观乃本于佛说此界众生耳根最利...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447451.html